BCH/CCSLSQN/HN
Email:ccslsqn_bch@yahoo.com

 
      HỘI CỰU CHỦNG SINH LÀNG SÔNG QUI NHƠN XIN KÍNH CHÀO QUÍ VỊ


THE ALUMNI ASSOCIATION OF LANGSONG QUINHON SEMINARY


  
HOME

  VÀI NÉT            

  LIÊN LẠC
  CCSLSQN STAFF

  TIN TỨC   

  THÔNG BÁO

  TIN VUI              

  TIN BUỒN                    

  BẠN VIẾT            

  LIÊN KẾT              

  DOWNLOAD
  THƯ TÍN
  GỬI BCH

  THƠ & NHẠC

  NÊN BIẾT

  THỜI SỰ

 

 

 


HỔ TRỢ TRUYỀN GIÁO
 

 


DỰ THẢO NỘI QUI
 

MẸ ƠI ĐOÁI THƯƠNG 
 

      Những ngày cuối tháng tư, đầu tháng năm, tháng Hoa Tôn Vinh Mẹ Maria, trời nhiều mây, ảm đạm, u ám. Sài g̣n có lúc nắng yếu, có lúc có mưa, và có cả mưa to. Việt Nam đang giao mùa.

      Đầu tháng Hoa và trời u ám, làm tôi nhớ đến bài hát thuở c̣n rất nhỏ tôi vẫn thường hát, và hầu như giáo dân Việt Nam khắp nơi đều hát trước ngày 30-4-1975, đó là bài:

      “Mẹ ơi đoái thương xem nước Việt Nam

      Trời u ám chiến tranh điêu tàn

      Mẹ hăy giơ tay ban phúc b́nh an

      Cho Việt Nam qua phút nguy nan”

      Sau nầy, tôi biết, bài hát nầy của Nhạc sĩ Hải Linh, chỉ vỏn vẹn 4 câu như thế mà đă trở thành lời khấn nguyện sốt sắng của bao tâm hồn tín hữu Việt Nam của cả hai miền Nam Bắc- nếu không nói là ở miền Nam hát nhiều hơn.

      Thế rồi sau ngày 30-4-1975, tôi không c̣n nghe chỗ nào hát bài nầy nữa. Và quả thật, đă 33 năm rồi, bài hát nầy hầu như được cất vào kho tàng những bài thánh ca cổ, đến nỗi, trong tất cả các tuyển tập Thánh ca, trong những sách hát Phụng Vụ cộng đồng, không c̣n thấy bóng dáng. Và hơn thế nữa, nếu có một ông bà già sốt sắng nào đó cất lên bài ca nầy, th́ cả thế hệ trẻ thừ 40 tuổi trở xuống nghe như là một ca khúc lỗi thời hay xa lạ… Nói thế chứ thật ra, cả già cả trẻ, cũng rất hiếm người hát lại bài nầy- hát riêng trong ḷng, hát trong giờ kinh gia đ́nh mà cũng không hát, huống nữa là hát trong nhà thờ, hát cộng đồng, hát khi đi kiệu… Tại sao không hát nữa?

      Có lẽ do cái cảm nghĩ rằng chúng ta đang sống trong một đất nước thống nhất một giăi sơn hà, với một nền ḥa b́nh, độc lập, tự do, hạnh phúc đă chiếm choán hết cả cái suy tư của giáo dân Việt Nam, và cho rằng bài hát ấy không c̣n hợp thời với thời kỳ này nữa, chỉ nên hát trong thời kỳ chiến tranh mà thôi. “Trời u ám, chiến tranh điêu tàn” mà!

      Có thể tôi cũng đồng t́nh với suy nghĩ ấy, nhưng tôi không dám quyết rằng, Nhạc sĩ Hải Linh được linh hứng viết bài nầy chỉ cho thời kỳ chiến tranh bằng bom đạn, súng pháo, xe tăng, phi cơ và rocket mà thôi. V́ ai dám quả quyết rằng không c̣n chiến tranh, hoặc chúng ta đang sống trong một nền ḥa b́nh thật? Tôi th́ không. 
 

      Không c̣n chiến tranh sao? Ḥa b́nh rồi sao?

      Tôi nghĩ, bao lâu nhân loại chưa  thấm nhuần tinh thần của Tin Mừng để t́m cho ra sự b́nh an đích thực mà Chúa Giêsu mang đến, th́ ḥa b́nh măi  măi là một khát vọng, dứt khoát không thể là một thực tại trên trần gian nầy.

      Ḥa b́nh trên trần gian là một “ḥa b́nh ảo” làm khúc xạ thị giác, tri giác và cả tim óc con người, làm cho con người quên mất cuộc chiến tranh nội tại tàn khốc điêu linh trong tâm hồn tín hữu. “Ḥa b́nh ảo” ấy lại là một quả bom nguyên tử vô thanh, nổ lặng nổ thầm như liều thuốc phiện của âm mưu ma quỉ có độc tính cực kỳ nguy hiểm, nấp sâu dưới nhăn hiệu độc lập tự do, ru con người ngủ say hạnh phúc trong cái hạnh phúc đời nầy mà tưởng như là hạnh phúc thật để rồi không cần phải đi t́m một hạnh phúc nào khác.

      Không c̣n chiến tranh sao? Ḥa b́nh rồi sao?

      Vẫn c̣n đấy chứ! Cuộc chiến tranh mới với loại vũ khí tinh vi đến nỗi con người ta không nghe thấy tiếng nổ kinh hồn, không nh́n thấy khói súng mù mịt, không thấy máu lệ thương tích, không có cảm giác đau đớn tang thương nhưng lại là cảm giác ngọt ngào êm ái dễ chịu nếu không nói là sung sướng cực lạc.

      Trong cuộc chiến tranh mới, những quả bom nguyên tử nay đổi tên thành bom “hưởng thụ”, đang nổ tung một nền đạo đức lâu đời, nổ lệch liệt cán cân công lư, nổ tan tành cái nhân nghĩa lễ trí tín của con người, nổ tiêu luôn cả thuần phong mỹ tục, cả tam cương ngũ thường, cả tam ṭng tứ đức, kể cả đức bác ái Kitô giáo nữa, huống là. Không có những cuộc thả bom đánh sập nhà thờ, nhưng đền thờ nơi các tâm hồn tang hoang v́ hạnh phúc ảo.

      Họng súng AK xưa với vài viên đạn đồng bé bé, nay đă thành họng súng khổng lồ ở những tụ điểm ăn chơi, những khu rửa tiền tham lam bất chính, đầu tiên là dành cho những ông lớn, những đại gia, dần dà dành cho cả một thế hệ trẻ, để rồi họng súng ấy nuôt chửng từng tên một, rồi từng lớp người, từng thế hệ, cả tương lai.

      Chất độc màu da cam đang răi khắp các vũ trường với bia cao cấp, với rượu ngoại đắt tiền, với thuốc lắc, kích động biến dạng người thành cả một bầy đười ươi sống lại thưở thời ăn lông ở lỗ… Không có nhân tính. Chỉ có thú tính như đă chủ trương “cốt khỉ hoàn cốt khỉ”, không có đời sau, cũng chẳng có linh hồn.

      Những chiếc xe tăng chở những khẩu đại bác thời trang từ nền văn minh duy vật tới làm mất cái nhân đức đoan trang, cái nết na, mở đường cho địch tấn công thẳng vào cung điện của đức khiết tịnh không người canh giữ. Bạn trẻ tự đánh mất cái hồn nhiên trong tinh thần khó nghèo phúc âm, làm vỡ nát cái đáng giá ngàn vàng văn hiến từ ngh́n xưa ông cha để lại. Đức Khiết Tịnh Ki tô giáo bị pháo kích bởi làn đạn sống thử tiền hôn nhân và cả trong hôn nhân. Cả những người lớn tuổi, cũng không c̣n quí trọng đức đoan trang bằng sự đua đ̣i khoe nhan khoe sắc. Ấy vậy, bao nhiêu thanh niên nam nữ ở tuổi học sinh đă thất trận đành phải làm phụ nữ khi chưa kịp là thiếu nữ với một tuổi thanh xuân trong trắng. Bao nhiêu gia đ́nh thất trận v́ những viên đạn đồng của trào lưu “ t́m lại chính ḿnh” nơi những cuộc truy hoan ngoài hôn nhân rồi dẫn đến sự tan vỡ của cuộc hôn nhân mà Chúa đă chúc phúc để đổi lấy một chứng từ ly dị…mà không cảm thấy đau đớn tiếc xót ǵ về t́nh phụ mẫu tử, về trách nhiệm. 
 

      Không c̣n chiến tranh sao? Ḥa b́nh rồi sao?

      Cuộc chiến tương tàn giữa cha mẹ và con cái c̣n khốc liệt hơn. Cha Mẹ dành quyền sống thoải mái cho thỏa măn cuộc đời vui thú xác thịt nên đă gài loại ḿn tránh thai cực nhạy, hoặc bắn chết con ḿnh khi chúng hăy c̣n trong trứng nước bằng những loại vũ khí sát nhân tại chỗ: dao, kéo, kiềm, bao ny lông, xọt rác…

      Sự giả dối ngự trị khắp các ṭa nhà đồ sộ, ngự trị trong cơi ḷng của những con người tưởng chừng như là mẫu mực về trách nhiệm với vận mệnh của nhân loại, của đất nước, của thế hệ chuyển tiếp, thế hệ kế thừa…không phải là những quả bom làm chết ngạt cả một tương lai nhân loại, tương lai đất nước đấy sao?

      Cuộc chiến giữa tinh thần Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô và trào lưu thế tục phủ nhận sự can thiệp của Thiên Chúa càng khốc liệt hơn nơi các gia đ́nh tín hữu: chấp nhận thất trận để bỏ lễ ngày Chúa Nhật; đầu hàng trước sự quyến rủ của những thực tại phù du để buông bỏ lề luật Thiên Chúa; chấp nhận bỏ giáo hội mà đi theo tiếng gọi của một giáo phái ẩn danh nào đó chống lại các giáo sĩ tục hóa; chấp nhận bội ước với lời hứa rửa tội “từ bỏ các việc của ma quỉ”; chấp nhận thất trận trên mặt trận văn hóa công giáo để cho những phong cách trần tục luồn lách vào đến tận nội cung…

      Không c̣n chiến tranh sao?

      Vẫn c̣n đấy. Trong cuộc chiến đấu v́ Nước Trời, kẻ thù của Nước Trời luôn tuyên chiến với chúng ta mọi lúc, mọi nơi- nhất là lúc ta tưởng rằng ḿnh đang đạo đức, nhất là những người đạo đức, nhất là những người có trách nhiệm giáo dục đạo đức. Cuộc chiến tấn công tâm hồn đền thờ Chúa Thánh Thần diễn ra càng lúc càng tinh vi và càng nên cực kỳ nguy kịch trong giai đoạn thế giới được gọi là văn minh nhất lịch sử nhân loại. Như vậy, không thể nói không chấp nhận cuộc chiến, mà c̣n phải sẳn sàng chiến đấu và chiến thắng. Nhưng ai dám tuyên bố rằng “tôi sẽ chiến thắng’ nếu không nhờ đến sức mạnh của Thiên Chúa, không nhờ vũ khí của giới răn Tin Mừng, sự phù trợ của Chúa Thánh Thần- Đấng ban sức mạnh,  và sự cầu bầu của Nữ Vương Thiên Quốc? 
 

      “Mẹ ơi đoái thương xem nước Việt Nam

      Trời u ám chiến tranh điêu tàn

      Mẹ hăy giơ tay ban phúc b́nh an

      Cho Việt Nam qua phút nguy nan” 
 

      Thiết tưởng, không nên sống măi trong một nền “ḥa b́nh ảo” do lầm tưởng như vậy nữa, và cũng không nên cất giấu măi bài hát nầy trong kho lịch sử thánh ca nữa. Bài hát ngắn ấy, lời nguyện tắt ấy, có thể nói, hôm nay, c̣n mang tính thời sự hơn bao giờ hết, nếu nh́n toàn cảnh thế giới, và nhất là toàn cảnh Việt Nam trong một thực trạng  đang đi ngược lại với Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô, đang chống lại Thiên Chúa, chống lại sự nghiệp của Thiên Chúa và chống lại mỗi  người con Việt Nam của Thiên Chúa. Đă đến lúc phải nh́n rơ một thực trạng: cuộc chiến tranh hôm nay, ngay lúc nầy, không phải là cuộc chiến làm thiệt mạng vài trăm ngàn binh sĩ, mà làm tử vong cả triệu triệu tấm linh hồn-trong đó , có thể có tôi, có bạn?

      Xin cảm ơn cố Nhạc Sĩ Hải Linh đă nhắc nhớ giáo dân Việt Nam luôn biết chạy đến cùng Mẹ Maria Nữ Vương, mọi ngày trong cuộc chiến tranh tâm linh trên dương trần, trong niềm tin tưởng Mẹ “giơ tay ban phúc b́nh an, cho Việt Nam qua phút nguy nan”. 
 

      Lạy Mẹ Maria, Tháng Hoa nầy, chúng con tôn vinh Mẹ. Xin Mẹ cầu cho chúng con theo ư cầu nguyện mà Chúa Giêsu dạy “Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con khỏi mọi sự dữ”, trong cuộc chiến đấu v́ Nước Trời của chúng con. Chúng con dám tin Đức Giêsu Kitô Toàn Thắng, Trái Tim Mẹ toàn thắng, sẽ cho chúng con toàn thắng.

      A men 
 

      Pm. Cao Huy Hoàng

                                                                 

CHÙM THƠ THÁNG 8
(Rev.Vơ Tá Khánh)

 
   

TƯỞNG NHỚ
& TẠ ƠN
(Thể Nguyễn
)

 
   

LỄ GIỔ
Ân sư & Bằng hũu
(Pham C.Đáng)

 
   

V̉NG KƯ ỨC
(Cù M.Khánh
)

 
   

Mùa của t́nh yêu & hiệp thông
(Nt Bảo Linh)

 
   

Nhớ Ông Bà Tổ Tiên..
(Rev. Tran D.Đức)

 
   

THƯ ĐỨC CHA QN
(nhân ngày Truyền giáo TG)

 
   

Sinh hoạt
SYDNEY-UC CHÂU

 
   

DOI SONG
(Kieu Lam CL
)

 
   

HĐGMVN
     Nhập cuộc.....

 
   

QUAN ĐIỂM CỦA
HĐGMVN

 
   

THƯ CỦA
HĐ GIÁM MỤC MVN

 
   

MẸ VN ƠI
CÁM ƠN MẸ
(Tran Duy Nhiên)

 
   

BÀI NÓI CHUYỆN
CỦA ĐGMQN

 
   

CHÚT TÂM T̀NH
(Chương Huỳnh)

 
   

NIỀM VUI HỢP NHÂT
(Sang Nguyễn)

 
   

GIAO LUU  VỀ CVLS
(Rev.Q.Báu)

 
   

VẪN C̉N...
(Rev.Hiền Trương)

 
   

PHỤNG VU & CD.V2
(Tŕnh Le)

 
   

MẸ
(Thể Nguyễn)

 
            

Cựu Chủng Sinh Làng Sông Qui Nhơn.  Webmaster: Sangnguyen . Email: ccslsqn_bch@yahoo.com